لتعلم إلّا لمن شاهد ، وما شاهد أحداثها ، وهو لا يزال في بطن الغيب ، كما قال سبحانه وتعالى ، في قصة موسى - عليه السّلام - ووقائعها : وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ وَما كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ . وَلكِنَّا أَنْشَأْنا قُرُوناً فَتَطاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَما كُنْتَ ثاوِياً فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِنا وَلكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ . وَما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا وَلكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [ القصص : 44 - 46 ] وكما قال عز شأنه عقب قصة مريم : وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ [ آل عمران : 44 ] لم يكن محمد - صلّى اللّه عليه وسلّم - مشاهدا الأحداث التي جاء القرآن الكريم بقصصها ، وهي صادقة وثابتة في الصادق من أخبار النبيين في كتبهم ، التي يتداولها أهل الكتاب ، ولم يتناولها التحريف ، ولم يكن بمكة مدرسة لاهوت . بل لم يكن بمكة يهود ولا نصارى إلا خمّار ألحدوا بأن النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - أخذ منه كذبا وبهتانا ، فقال اللّه ردّا عليهم : لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ ، وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ [ النحل : 103 ] وكانت مكة بلدا أمياّ ، ليس به علم ، ولا رياسات إلا مباريات رياسية في البيان ، وكان محمد - صلّى اللّه عليه وسلّم - أميا لا يقرأ ولا يكتب ، وقد قال اللّه تعالى ، وهو أصدق القائلين : وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ [ العنكبوت : 48 ]